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    • 影评:《阿甘正传》:励志、反智与美国史的横切面

      《阿甘正传》无疑是影史最成功的电影之一。它在上映时就斩获不菲票房,得到电影人和评论家的青睐。二十多年来,这部影片也总是被大众所熟知,成为“励志片”的典范。初看时,本片借着阿甘这个智商75的傻子讲了个励志故事。但是往细了看,《阿甘正传》并非只是一个讲述个人奋斗的励志片和爱情片,而是集讲述普通人传奇、描绘美国社会和刻画民族精神于一体的深刻制作。

      影评:《阿甘正传》:励志、反智与美国史的横切面

      《阿甘正传》导演罗伯特·泽米基斯说:“我把影片中每个角色看作是美国国民性拟人化的象征”。由此可见,影片虽然披着“励志片”的外壳,但其中人物形象却隐喻着美国特定时代的国民精神面貌。

      从常识的角度来看,阿甘这样的人是不可能成功的。首先身体不行(小时候腿有毛病),其次脑子不行(智商75)。但是这样一个二愣子最终获取了令人艳羡的成功。成为橄榄球星、越战英雄、受到总统接待、做生意赚了亿万、最终还拥有幸福家庭。他为什么能够成功?

      影评:《阿甘正传》:励志、反智与美国史的横切面

      首先是阿甘傻人有傻劲儿。正因为他傻,所以做起事来心无旁骛,执着到底,时时刻刻谦虚又专注(这一点可以在阿甘与丹纳中尉的对比中看出来,其实Forrest谐音foolish,丹纳谐音talent,名字里也有反讽的意味)。其次是他拥有“巧克力信念”。“人生就像一盒巧克力,你永远不知道会碰到什么味道”。这句台词已经成了广为传诵的经典。这句话也成为支撑阿甘生活和奋斗的精神支柱。不管遇到什么样的困难,都对不远的未来充满希望。另外要说到阿甘奔跑的能力。阿甘小时候因为腿部疾病饱受歧视和欺辱。后来正是在一场追逐与奔跑中甩掉了腿上的支架,也甩掉了同学的歧视。再后来,也是奔跑让他成为橄榄球场的悍将,让他在战场保住生命,让他完成横越美国的旅行。

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      以上几点是阿甘能够成功的原因。这几点贯穿在阿甘的成长经历中,也就构成了一部“身残志坚”的典型励志片。但是除了阿甘,影片中其他的人物形象如何解读呢?例如非常重要的珍妮,她显然不是励志的典型。

      珍妮幼年生活在没有一点温暖的家庭,甚至受到父亲的性骚扰。大学毕业后,她成为了卖唱歌手,过着漂泊无期的生活。而到了六七十年代,珍妮的生活更加不安分。她参加反越战游行、黑人民权运动、吸毒、性解放......珍妮的一系列做法,都是与现实中的规范和约束做反抗,渴望极端的自由和疯狂。但珍妮越是如此,就越是无依无靠、孑然一人、无家可归,最后只能依靠于阿甘。珍妮的一生,几乎一事无成。

      影评:《阿甘正传》:励志、反智与美国史的横切面

      其实珍妮和阿甘两人,正是代表着二战以后美国国民精神截然不同的两个面。珍妮的种种疯狂不羁和背离传统正是上世纪六十年代美国所谓“垮掉的一代”的象征。而傻阿甘却集合了美民族文化中几乎所有美德情操。他诚实、努力、善良、淳朴、爱事业爱家庭。阿甘的形象代表了美国民族文化的历史传统,与珍妮正相反。

      所以,《阿甘正传》初看是励志,细看其实讲了战后美国国民精神和社会思潮的碰撞与衍化。从后来的历史发展来看,显然是以阿甘为代表的传统文化精神得到了更普遍的认可,成为在新时代激励和推动着个体实现“美国梦”的强心剂。

      还有一个问题在于,既然阿甘是成功者,是多种美德的集合式化身,那么为什么要把他塑造成一个傻子呢?首先当然是为了让影片能够披上“身残志坚”的励志外衣,让内容更加的平和通俗,借此俘获更多的商业利益。

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      另外,大概也是为了顺应上世纪90年代大行其道的“反智主义”浪潮。这又是与美国的历史分不开的。上世纪90年代,美国早已经是稳坐世界霸主多年。当欧洲老牌强国刚刚从战后恢复过来时,美国已经到了更进一步的后工业文明时期。工业化和科技在带来快速发展的同时也带来物欲的极端崇拜、物质资源的争夺、生态环境的急剧恶化、社会结构的变异和人际关系的冷漠等等。工业文明时代的生活状态并不如想象的幸福,人们开始对时代和社会感到恐慌。反智主义正是在这种环境中应运而生。《阿甘正传》的阿甘设定,大抵也是为了顺应当时人们回归本心,渴望平淡的“反智心理”。

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